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寺院
兴平在唐、明、清时期佛寺林立,唐时沿渭河向西十里一寺, 千福寺东田阜村有 白兔寺,千福寺西有 白马寺(后改名 高王寺),再有 仪空寺,唐时称宝相禅院,后废于兵荒。金大定五年(1165年)有一和尚姓田,名德诚,19岁出家,在法门寺40年,后来到兴平,在宝相禅院旧址上重修,并建有塔铭,起名 郭空寺,寺于民国初年渐废。再40里有 龙兴寺,再西有 建坊寺。这些寺已早废,踪迹无存,只留寺名,延用为村名。
此外还曾有 观音殿(县城南)、 高店寺、崇宁寺、福城寺(在三渠)、 草堂寺(在白家空)、 土牛寺(在马村)、 延长寺(在史名村)、 定兴寺(在定周)、 甘泉寺(在店张东门外)、 金刚寺(在庄头)、 青阳寺(在桑镇东桥),以上都早已不复存在。
保宁寺(清梵寺)
在县城内西街。建于东汉明帝时期。东汉明帝十年,派去西域取经返回的蒋蔡愔、秦景等一行白马,驮载佛像、经卷,行径兴平,设帐住宿休整之时,人民欣闻喜讯,奔走相告,一时云集拜佛、观像、观经者不下十万之众,拥挤一团,设案焚香,跪拜满地,水泄不通,经停留三日,方得起程,赶赴洛阳,白马一行走后,地方官吏、人民为纪念佛教东传盛事,自动于设帐祭佛之地址上建立了一所清梵寺。此寺的建立比县城要早五百多年。
唐时在寺内建起一座八角七层砖塔。寺的规模发展很大,建筑宏伟,“殿基石似次玉”。到了宋代,宋太平兴国三年(978年),朝廷下牒将清梵寺改为保宁寺。宋咸平三年(1000年),铸铜钟,并立碑记载。宋天禧二年(1018年)建浴室院,亦立碑记载。此寺清末衰落,民国时多驻军队及作公用。今县印刷厂设在塔南。塔东、塔北建成民宅,仅留北塔,现为文物。1983年由西安小雁塔来一尼姑,法名释红莲,居住塔下,后筹建起两间瓦房供佛,吸引周围一些善男信女拜佛诵经。1984年正式批准为宗教活动点。
马嵬佛寺
在马嵬镇街北,建于唐,唐人温庭筠写有马嵬佛寺诗“两重秦范成千里,一柱胡香抵黄金”。明时为瑞丰寺,清后期废。
千福寺
在县东南10公里,今阜寨镇之塔耳村。寺起建于唐天宝元年(742年),据唐多宝塔碑文记载:有一楚金禅师,本姓程,原籍广平郡(今周至县)人,九岁落发在本县西之龙兴寺(今汤坊龙兴村),对佛虔诚,静修六年,心有感应。“夜见一水发源龙兴,流注于千福,水中有方舟,见宝塔自空而下,久之乃灭”。他爱游戏便立誓,化缘建塔,天宝元年创购木材,七月,唐玄宗得知,赐钱五十万,绢千匹,资助建塔,四方群众也普遍效行,捐钱资助,当时工程很大,唐诗人岑参有一首诗可以佐证“千家献黄金,万匠磨琉璃,既空秦山木,亦罄天府资”。
大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文
天宝二年皇帝为塔亲题匾额“多宝塔”,又施绢百匹,由于楚金和尚对佛虔诚,功力深厚,“感应而得舍利三千七十粒,个个莫不圆体,自动浮光莹然”。天宝六年禅师雕造自身石像跪而载石函,石函内放三千舍利,置于塔下。天宝十一年四月,塔成,为四角七层,砖结构,塔内有木楼,沿梯而上,似大雁塔。为记载建塔圣事,曾竖起一块石碑,名“唐多宝塔碑”,南阳岑勋撰文,颜真卿书写(此碑现存西安碑林)。寺院建筑规模宏大,仅宫廷内侍吴怀实赠送的金钢香炉高一丈五尺。楚金和尚因建寺、建塔有功,被封为唐国师,谥号”大圆禅师”。后来多出入于宫廷,乾元二年(公元759年)七月病故,享年式十二岁,八月葬于长安城西龙首,原法华兰若塔旁。
千福寺后来改称为法华院,宋太平兴国三年奉宋牒又改为“惠安院”,清乾隆四十二年,《兴平县志》绘有千福寺图,建筑规模很大,其布局近似西安慈恩寺(今大雁塔),唯塔在前院,寺周围有高墙围圈,寺面南,寺门三间二层,下为城门,上建楼房。进大门见前殿三间,左、右钟鼓楼,再进二门,天王殿三间,继进则见塔在院中间,左右各五间为僧房,再上为大雄殿,后为藏经楼,内院西侧三间二层楼似为藏经阁。同治元年(1862年)陕西回民起义,周围群众多藏塔上,寺被回民义军放火烧毁,塔内楼梯亦被放火烧毁,死伤群众很多,以后只留残塔,群众以塔命名称塔尔寺村(现为塔耳村),后来塔毁,寺迹亦荡然无存,民国时寺基一角建为学校。
庙宇
西关帝庙
在县城西门之瓮城内,据旧《兴平县志》记载为金主完颜永济时期的大安二年,即南宋宁宗嘉定三年(公元1210年),兴平西关—白门赵氏(女),因其老爷(丈夫)感化而舍宅建庙,壁龛金人,殿下有石人、石羊、石虎,建有石牌楼、戏楼等。明、清时香火兴盛,民国衰落,解放初建为西关小学。
兴平老县城资料图
南关帝庙(称武庙)
在县城内南门口,为明代建,内奉关羽像是爱游戏平台官网下载电脑版明代铜铸,为兴平之一宝,所谓“铜圣贤”,现为文物,保护在文化馆。庙前设武学,有演武场,曾有庙祠田23亩,解放初废,后建为县医院,现为防疫站。
北关帝庙
在县城内北门口,清时建,民国初年废,被军阀贾福堂拆烧。
同治元年,回民起义后,各村筑城堡,深挖地窖,遍建关帝庙,祁示“保平安”。
道观
三清殿:
在城内庙道巷,道家把宇宙的生成演化为“三清”(洪元、混元、太初),并把这三个世纪人格化为三清尊神。元始天尊手拿圆珠,象征“洪元”;灵宝天尊抱太极图,象征“混元”;道德天尊(即太上老君)持扇,象征“太初”。他们居住在最高的三清境。本县三清殿为明代所建,建筑宏伟,所供奉的老子像为汉白玉石雕,为兴平之一特,称“玉石老君”。石像现为文物,存文化馆。三清殿在明、清时期香火旺盛,民国后期衰落,解放后,1956年拆除庙宇,后建为种子公司。
玉清观:
在南佐村。村为周懿王、雍章邯古都,古迹颇多。
黄山宫:
在县城西30里,马嵬镇之北坡上。其地古称黄山,西汉惠帝二年(公元前193年)就山势凿洞建庙宫,供老子,成为道教早期活动的地方。
据《东方朔传记》载,建元三年(公元前138年)汉武帝穿便服出游,北至池阳,西到黄山宫。《三辅黄图》也记载:“武帝微行西至黄山宫也”。传说武帝很孝,其母有病,他曾在黄山宫为母要过药。据王莽传记载:王莽篡位时,讹言黄龙堕死黄山宫中,百姓奔走往观者有万数。到了唐代,唐太宗李世民因与老子同姓,自认是老子的后裔,改黄山宫为老子宅,大加修治,并提倡道教。唐高宗乾封元年,进封老子为“太上玄皇帝”。唐玄宗开元二十四年,视道士为宗室,二十九年建玄元皇帝庙于各地。
安史之乱后,唐玄宗从四川回长安途经马嵬时去黄山宫烧香朝拜老子,并在院内亲手栽植了一棵槐树,今已1200多年,成为文物。
明、清两代多有建修,规模宏大,香火旺盛。从坡下建前殿,沿台阶而上,庙庙相通,直到中洞,黄山之东西两侧亦有几处小庙,曲径通幽,林荫遮地,甚为清静。黄山宫与楼观台隔渭河南北相望,曾称其为“北台”,每年香客先朝楼观台,后朝黄山宫。
清同治元年(1861)陕西回民起义攻打兴平,黄山宫被回民义军放火烧毁。同治十二年(1873)兴平群众捐款复修东西两侧。光绪三十年(1904)兴平、乾县、武功周围群众捐款重修,建有山门、二门、钟楼、鼓楼、卷棚、玉皇殿、三清殿、老君洞,靠山崖半圆形排列十六个窑洞,各塑神像。1954年拆除,大部分庙殿移盖学校。“文革”中,神像全被砸毁,后来窑洞逐渐倒塌。1980年后有一姓魏的道人居住。近年来群众捐钱修中洞,塑老子泥像,盖三间瓦房,供玉皇,周围有善男信女1000余人,每年农历二月十五日赶庙会。
来源:兴平县志
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,建筑规模很大,其布局近似西安慈恩寺(今大雁塔),唯塔在前院,寺周围有高墙围圈,寺面南,寺门三间二层,下为城门,上建楼房。进大门见前殿三间,左、右钟鼓楼,再进二门,天王殿三间,继进则见塔在院中间,左右各
文记载:有一楚金禅师,本姓程,原籍广平郡(今周至县)人,九岁落发在本县西之龙兴寺(今汤坊龙兴村),对佛虔诚,静修六年,心有感应。“夜见一水发源龙兴,流注于千福,水中有方舟,见宝塔自空而下,久之乃灭”。他便立誓
小庙,曲径通幽,林荫遮地,甚为清静。黄山宫与楼观台隔渭河南北相望,曾称其为“北台”,每年香客先朝楼观台,后朝黄山宫。 清同治元年(1861)陕西回民起义攻打兴平,黄山宫被回民义军放火烧毁。同治十二年
塔亲题匾额“多宝塔”,又施绢百匹,由于楚金和尚对佛虔诚,功力深厚,“感应而得舍利三千七十粒,个个莫不圆体,自动浮光莹然”。天宝六年禅师雕造自身石像跪而载石函,石函内放三千舍利,置于
。元始天尊手拿圆珠,象征“洪元”;灵宝天尊抱太极图,象征“混元”;道德天尊(即太上老君)持扇,象征“太初”。他们居住在最高的三清境。本县三清殿为明代所建,建筑宏伟,所供奉的老子像为汉白玉石雕,为兴平之一特,称“玉石老君”。石像现为文物,存文化馆。三清殿在明、清时期香火旺盛,民国后期衰落,
洞逐渐倒塌。1980年后有一姓魏的道人居住。近年来群众捐钱修中洞,塑老子泥像,盖三间瓦房,供玉皇,周围有善男信女1000余人,每年农历二月十五日赶庙会。 来源:兴平县志 看完是不是觉得对咱兴平又了解了一些呢?给你身边的兴平人也看看吧! 微视兴平网